اگرچه روز سوم برای تکرار کابوس وحشتناک میدسومار برخاسته است ، اما این یک کلیشه است تا یک تقلید صرف از منابع الهام آن.
اولین واکنشی که هنگام تماشای لحظات آغازین روز سوم داشتم این بود که این سریال چقدر زیباست! طبیعت سرسبز و ساحلی ، به ویژه سریال هایی که شرق انگلیس را به تصویر می کشد ، بلافاصله توجه شما را جلب می کند. آخرین باری که حومه شهرها با چنین تأکید ، متانت و آرامشی فریبنده به تصویر کشیده شد ، به سرگردانی های راست و مارتی در کارآگاه واقعی لوئیزیانا برمی گردد. از تیرهای برق کج در امتداد جاده های خاکی تقریباً خلوت گرفته تا اسب هایی که بی سر و صدا روی چمن های وسیع می چرند.
از نمای هوایی گذرگاه در وسط دریا که هر روز صبح مانند زیر آب جادویی بالا می رود و به یک جزیره مرموز به کلبه های قدیمی و دنج منتهی می شود که دلتنگ ما می شوند ، کاش می توانستیم تعطیلات خود را در آنجا سپری کنیم. سبک بصری سریال دارای مضامین اکسپرسیونیستی است. به نظر می رسد همه چیز همان چیزی نیست که در واقع است ، بلکه همان چیزی است که پس از عبور از فیلتر احساسات ملتهب بیننده باقی می ماند. رنگ ها چندین برابر بیشتر از حد معمول اشباع شده اند. گرمای خورشید را می توانید روی پوست خود احساس کنید. پلک ها از آفتاب سوزان تابستان اذیت می شوند. ایجاد رطوبت باعث می شود تنفس و تنفس دشوارتر شود. نسیم خنک ساحل در قسمتهای برهنه بدن احساس می شود. بوی نمک دریا به مشام می رسد.
واقعیت سریال
تصاویر زیبای سریال اما به واقعیت محدود نمی شوند. کمی جلوتر ، شاهد یک سکانس خیره کننده در طول جشن ها و رقص و حاشیه در حال رقص یک جشنواره ماسک مانند هستیم که شخصیت ها را به چند متر بالاتر از زمین می برد ، قدم در وادی سورئالیسم می گذارند ، و دیگری نفس گیر ، ترسناک ، ترسناک حمله مورمون ها. سیاه نمایی وجود آنها را به تصویر می کشد. سازندگان از تمام پتانسیلی که مکانشان برای قاب بندی زیبا به آنها داده استفاده کرده اند. با این حال ، مشکل این است که همه چیز خیلی زیبا به نظر می رسد.
همه این زیبایی ها با چند قطره دلهره ضعیف مسموم می شوند؛ مثل پارویی است در باتلاق بلعیده یک خلسه غلیظ. مثل این است که در رویایی تب آلود گیر افتاده اید. مانند کابوسی که فقط وانمود می کند که رویایی است. گویی این جهان در باتلاقی بین توهمات ذهن بیمار و رویاهای خود ساخته مغز رو به زوال قرار دارد. این احساس توسط بسیاری از نمای نزدیک از چهره گیج کننده شخصیت اصلی و دور نگه داشتن فضای مات و کسل کننده اطراف او از کانون توجه ، تأکید می شود. البته ، جسد ملخی که از شکم حشرات ریز رنگ سیاه رنگ بیرون زده است ، در اشاره به لکنت کار یک محل کار بی تأثیر نیست.
فضای سریال
فضای این سریال از همان ابتدا بی حس و سنگین بوده است. واضح است که سازندگان روی فضای مرموزی که مخاطب را از طریق فک به دام می اندازند ، حساب ویژه ای باز کرده اند. در حقیقت ، فضای سازندگان برای روز سوم آنقدر مهم است که این مینی سریال شش قسمتی شامل یک قسمت جانبی آنلاین 12 ساعته دیگر است که همه به صورت یک عکسبرداری طولانی و بدون وقفه ضبط شده است و دوربین می تواند آزادانه در جزیره کوچک پرسه بزند . وقوع داستان اختصاص داده شده است. اما حیف است که جو قوی روز سوم فقط یکی از دو چیز خوبی است که می توان در مورد او گفت (دیگری بازیگران هستند).
چون روز سوم در کل یک سریال بدبخت است: حیف از تماشای سریالی که اگرچه مجموعه مهیجی از اجزای زیر ژانر آن است و اگرچه کاملاً مشخص است که هدف نهایی آن از بیان داستانش چه بوده است ، اما در نهایت چیزی بیش از مشتی ایده خام ، فرصت های از دست رفته و تجربیات شلخته افزایش نمی یابد. سریالی که چنان شیفته منابع الهام آن است که شکل گیری هویت منحصر به فرد خود با تبدیل شدن به تکرار بی روح تکرارها ، بی انتها می شود. در نتیجه ، به یک نسخه مصنوعی و غیر ماهر از کلاسیک های قدیمی و مدرن ژانر خود تبدیل شده است.
کلیشه های هوشمند
روز سوم سریال کلیشه ای نیست که اگرچه به دلیل استفاده هوشمندانه از کلیشه های ژانر آن قابل پیش بینی است ، اما عشق ما به آن ژانر را تجدید می کند ؛ در عوض ، این یک سریال کلیشه ای است که اگرچه به دلیل استفاده ناشیانه از عناصر ژانر خود قابل پیش بینی است ، اما باعث می شود از خود بپرسیم: چرا به جای بررسی منابع الهام این مجموعه ، خود را محکوم کرده ایم که یک تقلید کننده خشن از آنها؟ این اعتقاد رایج در بین علاقه مندان به فیلم های زامبی محور وجود دارد که آنها آمادگی بهتری نسبت به دیگران برای رویارویی با آخرالزمان زامبی ها در دنیای واقعی دارند! شاید بتوان این اعتقاد را به زیرشاخه های دیگر سینمای ترسناک نیز تسری داد.
اولین چیزی که بلافاصله در مورد سام (جودلا) ، قهرمان اصلی روز سوم روشن می شود ، این است که او هرگز یک آدم کاه نبوده است (نه نسخه اصلی از سال 1973 و نه بازسازی Nicholas Cage در 2006) ، و نه یک فرستنده ، یک تولید کننده نتفلیکس و نه ماما. اخیراً دیده است. به نظر می رسد که او با ژانر ترسناک فولکلور کاملاً غریبه است. اگر او فقط اندكی درباره م componentsلفه های این ژانر باستانی و دیرینه اطلاع داشت ، به محض دعوت به یك جزیره دور افتاده و منزوی متشكل از اعضای تندرو و متعصب یك مذهبی ، بلافاصله در جهت مخالف فرار می كرد. فرقه
گردش انفرادی در جنگل
روز سوم ، که شامل سه قسمت “تابستان” ، “پاییز” و “زمستان” است ، با گردش انفرادی سم در جنگل آغاز می شود. او به وضوح از غم و اندوه فلج شده است (هنگام عطسه در ساحل نهر زانو می زند) اما ملموس است (پیراهن کودک را به نهر می اندازد) ، هنگام بازی با کودکان ، با کودکان بازی می کند. با این تفاوت که آنها بازی نمی کنند. یکی از آنها در آستانه مرگ است و با مداخله سام نجات می یابد. سام تصمیم می گیرد یک دختر نوجوان به نام اپونا را به خانه اش در دهکده ای کوچک در مرکز جزیره به نام Osi ببرد. در آنجا همه چیز به تدریج غریب ، مشکوک تر و تهدیدآمیزتر می شود. تلفن های همراه آنتن ندارند.
این جزیره فقط با یک گذرگاه قابل دسترسی است که به دلیل جزر و مد رودخانه می تواند در ساعات خاص شبانه روز ورود و خروج داشته باشد. دختر نوجوان بلافاصله توسط ساکنان جزیره از دید سام دور می شود و درخواست او برای دیدن دختر به بهانه اصلاحات مودب جزیره نشینان غیرممکن می شود. در همین حال ، سام در یک دوراهی است. از یک طرف ، او به دلیل مشکلات مبهم شخصی که دارد مجبور است هرچه سریعتر جزیره را ترک کند و یک تماس اضطراری برقرار کند ، و از طرف دیگر نگرانی اش برای دختر و تلاش برای اطمینان از سلامتی او باعث می شود که او در جزیره باشد.
مردم محلی
اگرچه به نظر می رسد کاسه ها نیمی از کاسه مردم محلی نیستند ، اما آقایان و خانم مارتین ، صاحبان مسافرخانه جزیره ، مفید هستند. خانم مارتین از آن زنهای قلدر است که بیش از اینکه ترسناک باشد خنده دارتر است و شوهرش مردی مهربان و بی ادعا است که سام را راضی می کند شب را به صورت رایگان در جزیره بگذراند. فقط یک مشکل وجود دارد: آقای مارتین به اشتباه اتاق سام را به شخص دیگری قول می دهد. او محققی به نام جس (کاترین واترستون) است که برای شرکت در جشنواره Osi به اینجا آمده است. سام و جس با یکدیگر آشنا می شوند و جس شروع به توضیح فرهنگ ، تاریخ و جهان بینی جزیره و ساکنان آن برای سام می کند.
از آوازهای شبانه که در اطراف آتش می خوانند گرفته تا مردمی که مسیحیت را به نام نسخه خود فدا می کردند ؛ از پرستش خدایان سلتیک گرفته تا اسطوره های پیچیده آنها که شامل نمک و خاک است. سام همچنین با فردریک نیکلاس چارینگتون ، شخصیتی مهم در تاریخ جزیره ملاقات می کند. چارینگتون اصلاح طلب اجتماعی متولد 1850 بود. وارث آبجوسازی خانواده آنها ، در نوزده سالگی ، با دیدن اینکه منبع درآمد آنها باعث رنج بسیاری در جامعه شده است ، تصمیم گرفت که تجارت خانوادگی خود را ترک کند و یک مسیحی انجیلی شود.
اردوگاه توانبخشی
چارینگتون در اوایل دهه 1900 جزیره Osi را خریداری کرد و آن را به یک اردوگاه توان بخشی برای افراد الکلی تبدیل کرد. اخیراً لازم به ذکر است که چارینگتون نیز یکی از مظنونان پرونده “قصاب جک” بود. جالب است بدانید که هیچ یک از اینها محصول تصور نویسندگان نیست ، بلکه در دنیای واقعی نیز صادق است (در صورت تمایل می توانید اقامت خود در جزیره را از طریق همین سایت رزرو کنید). تعداد علائم هشدار دهنده که سام را ترغیب می کند هرچه سریعتر از جزیره خارج شود ، به سرعت بیشتر و غیرقابل انکار می شود ، اما از طرف دیگر ، سام ، به عنوان کسی که با یک سوراخ عاطفی بزرگ در وجود خود دست و پنجه نرم می کند ، با سرنخ های عجیب و غریب در جزیره روبرو می شود . که بر انگیزه خود برای ترک هرچه سریعتر جزیره غلبه کرده است.
سام تنها قهرمان سریال نیست. قسمت چهارم این مجموعه که با یک پرش طولانی زمستانی اتفاق می افتد ، حول مادری به نام هلن (نوآمی هریس) و دخترانش الی (نیکو پارکر) و تالولا (شارلوت گیدنر-میهل) می چرخد. هلن تصمیم گرفته دخترانش را برای تولد دختر بزرگش به اوسی ببرد. الی در سفر به یک جزیره دور افتاده و ناشناخته در اواسط سرمای زمستان کاملاً هیجان زده نیست ، اما آنقدر بالغ است که حدس بزند سفر آنها به اینجا ممکن است غیر از تولدش دلایل دیگری هم داشته باشد و تالولا تا زمانی که شکمش پر باشد و اگر او تبلت خود را بازی کند ، راضی و متعالی خواهد بود.
شرایط آخرالزمانی
این جزیره در زمان ورود هلن در شرایط آخرالزمانی و هرج و مرج است در مقایسه با آنچه در پایان فصل تابستان دیدیم. بنابراین علاوه بر راز انگیزه هلن برای سفر به جزیره و اصرار او برای ماندن ، با توجه به تمام هشدارهایی که در مورد ترک در اسرع وقت دریافت می کند ، جنبه مرموز دیگری از فصل “زمستان” از این سوال ناشی می شود:
دقیقاً بین تابستان و آغاز تابستان. در زمستان چه اتفاقی افتاد که جزیره را زیر و رو کرد؟ اما شاید بارزترین تفاوت زمستان این باشد که دنیای واقع گرایانه ، سرد و خاکستری آن کاملاً با قسمت های تابستان در تضاد است. در ابتدای سریال ممکن است به نظر برسد که رنگ های اشباع ، نور اغراق آمیز و فیلمبرداری آتشین سریال شکل معمول خود را خواهد داشت ، اما تغییر روحیه سریال با تغییر شخصیت اصلی آن نشان می دهد که دلیل وجود یک سبک بصری کاملاً متفاوت برای نیمه اول. نیمه دوم این مجموعه برنامه ریزی شده است. هر دو تصویر متفاوت از جهان عمیقا تحت تأثیر عملکردهای درونی شخصیت های اصلی آن قرار دارند. ممکن است سام و هلن با ناآگاهی از کلیشه های ترسناک فولکلور دست و پنجه نرم کنند ، اما در عوض سازندگان سریال کاملاً با نقوش تکراری نمایانگر زیرشاخه احاطه شده اند.
اعضای فرقه ای
سازندگان هر مورد عناصر لیست طولانی بالای کلیشه های ژانر را بررسی کرده اند. هیچ چیز از دسترس آنها دور نیست: اعضای فرقه ای با انگیزه ای ترسناک و خصمانه در پشت چهره های خندان و مهربانشان. اجساد تکثیر شده و خونین حیوانات باقی مانده در چاله های درخت کاج شهر ؛ تلاش اعضای فرقه برای توجیه و عادی سازی سنتهای مشکوک عجیب و خشن آنها.
در جایی از سریال ، سام مورد حمله مردان نقابدار قرار می گیرد که او را تعقیب می کنند تا او را بکشد ، اما وقتی او از آقای و خانم مارتین شکایت می کند در حالی که ونوس آنجا را ترک کرده است ، معلوم می شود که مهاجمان فقط نوجوانان شیطانی بوده اند و او نباید نگران زندگی او یا در غیر این صورت ، فرقه گرایان تلاش می کنند تا نگرانی های واقعی سام درباره این جزیره نظریه های توطئه احمقانه یک احمق به نظر برسد.
دنباله ای مشابه
از صحنه ای که سم به نوعی به دنباله ای مشابه از نیمه تابستان شباهت دارد ، با استفاده از قرص های روانگردان به خانه های ممنوعه ای که رهبر فرقه در آن ساکن است ، با تصاویر وحشتناکی روبرو می شود ، یادآور کلبه مثلثی زرد یک نیمه تابستان که حامل چیزی مرمر است. از رهبر قدیمی فرقه که طبق سنت ، اگر جانشینی پیدا کند ، باید خودکشی کند تا اینکه معلوم شود دست یکی از آشنایان مورد اعتماد قهرمان داستان در یک کاسه با فرقه های مذهبی است.
از جشنواره ای که به دور تندیس های رقص غول پیکر می چرخد تا اجساد بزهای مرده با تاج گل های خاردار روی سرشان که در وسط اتاق های خالی روی صندلی ها نشسته اند ؛ از تبدیل شدن شخصیت ها به عروسک طرح فرقه گرایان در جهل و نادانی خود تا زمانی که سنت های افراطی فرقه گرایان به تدریج از چیزی ناپسند به فریادی شدید برای درد و رنج مظلوم تبدیل می شوند ، من یک قهرمان می شوم. سرانجام ، اعضای جزیره به منظور مطابقت با جنسیت ما ، از چشم سام دور می شوند.
روایت واحد
روز سوم همه آنها را دارد. تنها مشکل این است که آنها به جای ذوب شدن برای تشکیل یک روایت واحد و متمرکز ، مانند قطعات جدا شده ای هستند که هیچ هماهنگی هدفمندی با یکدیگر ندارند. روز سوم سطحی ترین تصویری است که می توان از وحشت فولکلور ترسیم کرد. گویی سازندگان با شلختگی هر آنچه در توان داشتند را در دیگ جوشان انداختند و منتظر ماندند تا ببینند چه اتفاقی خواهد افتاد. کلیشه ها تنها داستان نیستند. کلیشه ها فقط ابزاری برای قصه گویی هستند.
روز سوم ، مانند جعبه ابزار همه چیز ، یک لوله کش کامل است که شامل هر آچار معمولی و مستعمل و هر آچار استثنایی و کمتر استفاده شده است ، اما وقتی صحبت از عملیات لوله کشی می شود ، طرف مهارت لازم را ندارد از هر یک از ابزارهای آن استفاده کنید. به نظر می رسد سازندگان روز سوم پس از دیدن مرد حصیری و اواسط تابستان چنان مسحور شده اند که همه عناصر سطحی خود را در مجموعه های خود و بدون بار بارزیک ، استعاره ای و مضمونی که به آنها وزن و معنا می بخشد ، بازسازی کرده اند. .
این مطلب ادامه دارد … .
نظرات کاربران
دیدگاه ها پس از بررسی منتشر خواهند شد.